Estamos realizando un curso de capacitacion docente y nos hemos propuesto en la materia Seminario realizar una investigacion sobre la falta de cumplimiento de la indumentaria escolar en la escuela Actualmete es un problema que ha ido creciendo en estos últimos años. No usan el guardapolvo a pesar de que lo tienen.
Tiene importancia el problema porque se pierde la identidad escolar. El guardapolvo identifica al alumno socialmente y logra una igualdad entre ellos.
El tema nos preocupa porque:
· Remarca las diferencias· Los expone a ser llevados por la policía por averiguación de antecedentes.· No son reconocidos como alumnos de una institución escolar, por ejemplo ante accidentes en la vía publica· Por no poseer edificio único agraba aún más la perdida de la identidad de la institución.· Perdida de tiempo de clase.
Nos planteamos como objetivo
Recuperar la identidad como alumnos , pertenecientes a la institución.
viernes, 19 de octubre de 2007
FALTA DE CUMPLIMIENTO DE LA INDUMENTARIA ESCOLAR
miércoles, 17 de octubre de 2007
Características de los adolescentes:
De acuerdo a distintos textos, la adolescencia es un proceso de transformaciones críticas en diversas fases, manifestándose principalmente en lo biológico, lo psicológico y lo social. Es por ello que ante esas críticas transformaciones el adolescente esta sujeto a desequilibrios e inestabilidades extremas , caracterizándolo por la resolución de distintos duelos, fundamentalmente: el duelo por el cuerpo infantil; el duelo por la identidad y rol infantil y el duelo por los padres de la infancia, tales duelos propician un proceso de perdidas, dolor y recuperación. Adolescencia deriva de adolecer, enfermar o sufrir una dolencia, la adolescencia es un período de desarrollo del ser humano comprendido entre la infancia y la edad adulta (entre los 12 y los 20 años). Se caracteriza por una multitud de transformaciones, que varían según las condiciones socioeconómicas, y muchas, según el grado tecnológico de las distintas sociedades, pueden pasar inadvertidas. Si bien el significado esencialmente se ha mantenido, no siempre existe uniformidad en su utilización, ya que éste varía según las épocas y las sociedades. Ahora bien consideramos que la adolescencia sigue siendo un proceso extremadamente crítico en donde los cambios producidos, bio ( su cuerpo adquiere su máximo exponente anatómico), psico ( consolidación de su personalidad , aunque esta es producto de complejas y sucesivas interacciones ), sociales ( en donde construye y mantiene una red vincular de pertenencia, de acuerdo o no con los mandatos socio familiares ) la caracterizan como una etapa singular .
Para Anna Freud la adolescencia recapitula la infancia y que la manera en que una determinada persona ha de atravesar las necesarias etapas del desarrollo de la adolescencia está determinada por la modalidad de su desarrollo infantil. En la adolescencia implica desprenderse de los lazos de dependencia familiares, aflojar los vínculos objétales infantiles para pasar a integrar la sociedad global, o el mundo de los adultos.
El adolescente fue estudiado y descrito por Piaget: al contrario del niño, lo que resulta sorprendente en el adolescente es su interés por todos los problemas inactuales, sin relación con las realidades vividas diariamente o que anticipan, situaciones futuras del mundo, que a menudo son quiméricas. La mayoría de ellos incluso hablan muy poco de sus propias producciones y se limitan a rumiarlas de forma íntima y secreta.
Crisis de autoridad
En los últimos tiempos se han producido cambios culturales, la cuestión es que en el mundo occidental actual, las tradicionales figuras de autoridad no reciben ya un respeto incondicional: Ni los docentes, ni los padres. Pero tampoco otras autoridades tradicionales, policías, religiosas, militares, medicas, políticas....Por cierto, los mismos adultos nos quejamos de falta de respeto, somos los que, sin ningún pudor cuestionamos a nuestras propias autoridades delante de nuestro jóvenes, incumpliendo sus indicaciones cuando lo juzgamos conveniente y podemos hacerlo. Solo acatamos las decisiones de los que tienen poder sancionador sobre nosotros.- y aún así ello no excluye quejas y reclamaciones. Igual que los hacen muchos de los chicos.
Es más, en los años 80, muchos profesores de instituto, jóvenes, progresistas, y animados por el espíritu de la transición, fueron los que insistieron en derribar dos clásicos símbolos de autoridad: las tarimas y el tratamiento de “usted”, para terminar saliendo “de marcha” con los alumnos. Dos elementos que por cierto, en algunos centros se están planteando restaurar. El primero por su carácter práctico y el segundo para ayudar a los jóvenes de hoy a diferenciar los papeles de cada cual. Sin embargo, todavía determinados docentes se resisten a utilizar sanciones para hacer cumplir las normas “No somos policías”.-se quejan.
El mencionado fenómeno de crecernos ante la autoridad se produce en todas las clases sociales, pero quizás es mas evidente en la trabajadora.
Sin olvidar que, en cualquier caso, sigue existiendo un gran choque cultural en cuanto a cuales son las reglas de convivencia, los valores y el comportamiento a seguir ante las autoridades, no ya con inmigrantes, sino también entre clases sociales. Muchas normas evidente para un profesorado de clase media – alta, no los son en absoluto para familias de otros contextos, e incluso pueden se contradictorias. Por ejemplo. La violencia física en respuesta a una agresión verbal es enseñada explícitamente en algunas familias. Mientras que en zonas regidas por el trafico de drogas o simplemente la economía sumergida, los estudio no tienen valor social. E incluso sin referirnos a esos extremos, esta claro que las expectativas de las familias y las experiencias educativas caseras que les pueden proporcionar son netamente diferentes.
Por último , con respecto de cómo debe ser la relación educativa , suscribimos a la opción de considerarla asimétrica, pero sin entender por ello una relación autoritaria, por el contrario debe ser democrática y afectiva, recordando que el mandato social-educativo de complementar su formación e instrucción debe mantenerse ."La enseñanza comienza cuando el docente planifica los objetivos y prevé los medios para lograrlos. Sin embargo se concreta en el aula, en una excursión, en el gimnasio y en cualquier momento y lugar, en que los alumnos realizan actividades y experiencias con la orientación del educador y con la finalidad de alcanzar los objetivos previamente fijados."
Una relación educativa en donde los roles se diluyen o desconfiguran es una relación por lo menos irregular y ajena a la tarea docente, ya que, hay un educador, hay un educando y hay un objeto científico por conocer, por supuesto que en la interacción se construye y reconstruye el conocimiento, pero las diferencias existen y se deben mantener .
Los adolescentes reciben una presión adicional: adultos que trabajan en los medios de comunicación les transmiten continuamente no el valor de la obediencia, sino el de la rebeldía; no el del esfuerzo, sino el del placer inmediato y el éxito entendido como ser famoso a base de provocar escándalo; no el del dialogo sosegado sino el de la desvalorización del contrario sin respeto al turno de palabra; no la veneración por la madurez y la sabiduría, sino por el riesgo, las decisiones impulsivas, la apariencia y la cultura juvenil. Y todo ello aderezado con atractivas imágenes en color, música moderna y actores de moda.
Recordemos que no solo no ven a su alrededor que el respeto incondicional a la autoridad sea algo deseable, sino que además ellos no lo han experimentado en casa. Es cierto que gran parte de los padres de adolescentes actuales rechazan cualquier tipo de disciplina como medio para educarles, por una parte también imbuidos del espíritu antidictatorial de la transición y por otra de teoría psicológicas de moda de disciplina como medio para educarles, pero en gran parte ya desfasadas. Sin tener en cuenta que las mejores estrategias combinan afecto y comunicación con firmeza en la exigencia del cumplimento de las normas (son las reglas y expectativas sociales a partir de las cuales una sociedad regula la conducta de sus miembros. Proscriptiva indican lo que no debe hacerse y prescriptiva lo que debe hacerse). Aquellos padres que se convierten en amigos de sus hijos, dejan huérfanos (sin limites) a los mismos.
Instituciones: como ocurre con muchas otras palabras el término institución lo usamos en un sentido diferente al de los sociólogos. De esta manera de un individuo destacado de nuestro barrio decimos que es una institución, o llamamos a la sociedad de fomento, la escuela, la iglesia, las instituciones barriales.
Para la sociología una institución no es ni una persona ni un grupo. Fitcher la define como “una configuración o combinación de pautas de comportamiento compartidas por una colectividad y centradas en la satisfacción de alguna necesidades básicas del grupo” De esta manera encontramos ciertas instituciones fundamentales que son universales: familia, educativo, económica, política, religiosa y recreativa, al mismo tiempo que encontramos estas instituciones en todas las culturas en cada una de ellas hallamos grandes variaciones de sus formas comprobando la plasticidad del comportamiento humano.
¿Qué función cumplen?
Positiva: simplifican el comportamiento social de la gente, que normalmente encuentran definidas; las formas esperadas de comportamiento de cada situación. Proporcionan el individuo formas ya preparadas de relaciones y roles sociales y permiten la coordinación y estabilidad de las relaciones sociales. Sin la institucionalización del comportamiento social cada individuo debería improvisar una conducta frente a cada situación y la vida social seria imposible.
Negativa: se encuentra la presión que ejercen las instituciones para lograr una conducta adaptada y sancionar la conducta desviada. Además se fosilizan, se vuelven rígidas oponiéndose a los cambio “guardianas del pasado” en momentos de gran dinamismo cultural como el que vivimos, el conflicto entre las prescripciones institucionales y la conducta personal se vuelven cada vez mas fuertes.
De acuerdo a distintos textos, la adolescencia es un proceso de transformaciones críticas en diversas fases, manifestándose principalmente en lo biológico, lo psicológico y lo social. Es por ello que ante esas críticas transformaciones el adolescente esta sujeto a desequilibrios e inestabilidades extremas , caracterizándolo por la resolución de distintos duelos, fundamentalmente: el duelo por el cuerpo infantil; el duelo por la identidad y rol infantil y el duelo por los padres de la infancia, tales duelos propician un proceso de perdidas, dolor y recuperación. Adolescencia deriva de adolecer, enfermar o sufrir una dolencia, la adolescencia es un período de desarrollo del ser humano comprendido entre la infancia y la edad adulta (entre los 12 y los 20 años). Se caracteriza por una multitud de transformaciones, que varían según las condiciones socioeconómicas, y muchas, según el grado tecnológico de las distintas sociedades, pueden pasar inadvertidas. Si bien el significado esencialmente se ha mantenido, no siempre existe uniformidad en su utilización, ya que éste varía según las épocas y las sociedades. Ahora bien consideramos que la adolescencia sigue siendo un proceso extremadamente crítico en donde los cambios producidos, bio ( su cuerpo adquiere su máximo exponente anatómico), psico ( consolidación de su personalidad , aunque esta es producto de complejas y sucesivas interacciones ), sociales ( en donde construye y mantiene una red vincular de pertenencia, de acuerdo o no con los mandatos socio familiares ) la caracterizan como una etapa singular .
Para Anna Freud la adolescencia recapitula la infancia y que la manera en que una determinada persona ha de atravesar las necesarias etapas del desarrollo de la adolescencia está determinada por la modalidad de su desarrollo infantil. En la adolescencia implica desprenderse de los lazos de dependencia familiares, aflojar los vínculos objétales infantiles para pasar a integrar la sociedad global, o el mundo de los adultos.
El adolescente fue estudiado y descrito por Piaget: al contrario del niño, lo que resulta sorprendente en el adolescente es su interés por todos los problemas inactuales, sin relación con las realidades vividas diariamente o que anticipan, situaciones futuras del mundo, que a menudo son quiméricas. La mayoría de ellos incluso hablan muy poco de sus propias producciones y se limitan a rumiarlas de forma íntima y secreta.
Crisis de autoridad
En los últimos tiempos se han producido cambios culturales, la cuestión es que en el mundo occidental actual, las tradicionales figuras de autoridad no reciben ya un respeto incondicional: Ni los docentes, ni los padres. Pero tampoco otras autoridades tradicionales, policías, religiosas, militares, medicas, políticas....Por cierto, los mismos adultos nos quejamos de falta de respeto, somos los que, sin ningún pudor cuestionamos a nuestras propias autoridades delante de nuestro jóvenes, incumpliendo sus indicaciones cuando lo juzgamos conveniente y podemos hacerlo. Solo acatamos las decisiones de los que tienen poder sancionador sobre nosotros.- y aún así ello no excluye quejas y reclamaciones. Igual que los hacen muchos de los chicos.
Es más, en los años 80, muchos profesores de instituto, jóvenes, progresistas, y animados por el espíritu de la transición, fueron los que insistieron en derribar dos clásicos símbolos de autoridad: las tarimas y el tratamiento de “usted”, para terminar saliendo “de marcha” con los alumnos. Dos elementos que por cierto, en algunos centros se están planteando restaurar. El primero por su carácter práctico y el segundo para ayudar a los jóvenes de hoy a diferenciar los papeles de cada cual. Sin embargo, todavía determinados docentes se resisten a utilizar sanciones para hacer cumplir las normas “No somos policías”.-se quejan.
El mencionado fenómeno de crecernos ante la autoridad se produce en todas las clases sociales, pero quizás es mas evidente en la trabajadora.
Sin olvidar que, en cualquier caso, sigue existiendo un gran choque cultural en cuanto a cuales son las reglas de convivencia, los valores y el comportamiento a seguir ante las autoridades, no ya con inmigrantes, sino también entre clases sociales. Muchas normas evidente para un profesorado de clase media – alta, no los son en absoluto para familias de otros contextos, e incluso pueden se contradictorias. Por ejemplo. La violencia física en respuesta a una agresión verbal es enseñada explícitamente en algunas familias. Mientras que en zonas regidas por el trafico de drogas o simplemente la economía sumergida, los estudio no tienen valor social. E incluso sin referirnos a esos extremos, esta claro que las expectativas de las familias y las experiencias educativas caseras que les pueden proporcionar son netamente diferentes.
Por último , con respecto de cómo debe ser la relación educativa , suscribimos a la opción de considerarla asimétrica, pero sin entender por ello una relación autoritaria, por el contrario debe ser democrática y afectiva, recordando que el mandato social-educativo de complementar su formación e instrucción debe mantenerse ."La enseñanza comienza cuando el docente planifica los objetivos y prevé los medios para lograrlos. Sin embargo se concreta en el aula, en una excursión, en el gimnasio y en cualquier momento y lugar, en que los alumnos realizan actividades y experiencias con la orientación del educador y con la finalidad de alcanzar los objetivos previamente fijados."
Una relación educativa en donde los roles se diluyen o desconfiguran es una relación por lo menos irregular y ajena a la tarea docente, ya que, hay un educador, hay un educando y hay un objeto científico por conocer, por supuesto que en la interacción se construye y reconstruye el conocimiento, pero las diferencias existen y se deben mantener .
Los adolescentes reciben una presión adicional: adultos que trabajan en los medios de comunicación les transmiten continuamente no el valor de la obediencia, sino el de la rebeldía; no el del esfuerzo, sino el del placer inmediato y el éxito entendido como ser famoso a base de provocar escándalo; no el del dialogo sosegado sino el de la desvalorización del contrario sin respeto al turno de palabra; no la veneración por la madurez y la sabiduría, sino por el riesgo, las decisiones impulsivas, la apariencia y la cultura juvenil. Y todo ello aderezado con atractivas imágenes en color, música moderna y actores de moda.
Recordemos que no solo no ven a su alrededor que el respeto incondicional a la autoridad sea algo deseable, sino que además ellos no lo han experimentado en casa. Es cierto que gran parte de los padres de adolescentes actuales rechazan cualquier tipo de disciplina como medio para educarles, por una parte también imbuidos del espíritu antidictatorial de la transición y por otra de teoría psicológicas de moda de disciplina como medio para educarles, pero en gran parte ya desfasadas. Sin tener en cuenta que las mejores estrategias combinan afecto y comunicación con firmeza en la exigencia del cumplimento de las normas (son las reglas y expectativas sociales a partir de las cuales una sociedad regula la conducta de sus miembros. Proscriptiva indican lo que no debe hacerse y prescriptiva lo que debe hacerse). Aquellos padres que se convierten en amigos de sus hijos, dejan huérfanos (sin limites) a los mismos.
Instituciones: como ocurre con muchas otras palabras el término institución lo usamos en un sentido diferente al de los sociólogos. De esta manera de un individuo destacado de nuestro barrio decimos que es una institución, o llamamos a la sociedad de fomento, la escuela, la iglesia, las instituciones barriales.
Para la sociología una institución no es ni una persona ni un grupo. Fitcher la define como “una configuración o combinación de pautas de comportamiento compartidas por una colectividad y centradas en la satisfacción de alguna necesidades básicas del grupo” De esta manera encontramos ciertas instituciones fundamentales que son universales: familia, educativo, económica, política, religiosa y recreativa, al mismo tiempo que encontramos estas instituciones en todas las culturas en cada una de ellas hallamos grandes variaciones de sus formas comprobando la plasticidad del comportamiento humano.
¿Qué función cumplen?
Positiva: simplifican el comportamiento social de la gente, que normalmente encuentran definidas; las formas esperadas de comportamiento de cada situación. Proporcionan el individuo formas ya preparadas de relaciones y roles sociales y permiten la coordinación y estabilidad de las relaciones sociales. Sin la institucionalización del comportamiento social cada individuo debería improvisar una conducta frente a cada situación y la vida social seria imposible.
Negativa: se encuentra la presión que ejercen las instituciones para lograr una conducta adaptada y sancionar la conducta desviada. Además se fosilizan, se vuelven rígidas oponiéndose a los cambio “guardianas del pasado” en momentos de gran dinamismo cultural como el que vivimos, el conflicto entre las prescripciones institucionales y la conducta personal se vuelven cada vez mas fuertes.
Analizando .....
A partir de la globalización y los desarrollos industriales se sustituyo al ciudadano por el actor económico.
El estado se ve atacado por la internalizacion de la economía y por la fragmentación de las identidades culturales.
Como dice Touraine “Concepción de vida social a partir de un principio No social” (plantea el individualismo, libertades, etc)
En la actualidad es la economía la que rige el mundo, en tanto las ideologías se desmoronan y las políticas son mas pragmática (El espacio social y político se vacía). La actividad económica desde la producción al consumo y a las comunicaciones de masa desbordo el poder político generando la crisis en la modernidad.
La sociedad actual amenaza al sujeto en el sentido que el individuo huye de cualquier referencia a sí mismo. La identidad del sujeto sólo puede construirse mediante tres fuerzas.
El deseo personal de conservar la unidad de la personalidad, desgarrada entre el mundo instrumental y el mundo comunitario.
La lucha colectiva e individual contra los poderes que transforman la cultura en comunidad y el trabajo en mercancía.
El reconocimiento interpersonal del “otro” como sujeto. De esta manera concibe al sujeto, como único defensor, en primer lugar de su propia degradación y en segundo lugar, como único defensor de un universo en plena descomposición y en regresión acelerada.
Hasta los años 50 e incluso hasta los 60, el mundo ofrecía opciones, modelos y contra modelos. En política, la dicotomía era el Occidente democrático y el comunismo. Pero ahora vivimos en un mundo en el que han caído los contra modelos, y los sistemas tienden a ser cada vez mas abiertos, con mayor libertad y movilidad. Esto implica una falta absoluta de estabilidad y que eso produce ansiedad en las personas. Porque el quiebre de grandes proyectos políticos y el fracaso de ideales revolucionarios, llevaron al nacimiento de un nuevo tipo de sociedad individualista, centrada en la vida presente, una sociedad que privilegia el consumo y el hedonismo.
Las libertades conquistadas por el hombre moderno incluyen entonces, las preocupaciones. En este siglo XXI, el hombre busca su satisfacción en el consumo, pero no lo puede disfrutar plenamente, porque le pesa una enorme ansiedad sobre el futuro , debido a las crisis económicas, a la amenaza del desempleo, a la inseguridad y al temor personal.
Otra cuestión es la de la construcción de un tiempo personal. Esa construcción es personal gracias a aparatos de teléfono celular, Internet y los transportes rápidos. Pero hay contradicciones innegables: la gente ocupada e integrada a la sociedad no tiene tiempo, y los desocupados tienen demasiado tiempo.
Lipovetsky no cree en la posmodernidad sino en la hipermodernidad, que es una suerte de fuga hacia delante, en donde todo es exceso. Y aunque parezca contradictorio, es un exceso asentado en tres principio: los derechos humanos( no todo entiende esta cuestión del mismo modo); la lógica del mercado(vendedor y consumidor) y la lógica tecnocientifica. Hoy en día la adolescencia ha sido institucionalizada, y es glorificada en los programas de televisión, diarios, radio y en la publicidad destinada al mercado adolescente. Hasta los adultos que no se unen al culto de la adolescencia ni lo explotan suelen colaborar en su propagación, como si quisieran vivirla vicariamente.
Hipermodernidad implica, inevitablemente, excesos, crecimiento fuera de los límites, por ejemplo la clonación de seres humanos, las cirugías estéticas innecesarias, los grandes centros comerciales, que son verdaderas ciudades, las drogas, la obesidad, la anorexia, la bulimia y las adicciones de todo tipo.
A partir de la globalización y los desarrollos industriales se sustituyo al ciudadano por el actor económico.
El estado se ve atacado por la internalizacion de la economía y por la fragmentación de las identidades culturales.
Como dice Touraine “Concepción de vida social a partir de un principio No social” (plantea el individualismo, libertades, etc)
En la actualidad es la economía la que rige el mundo, en tanto las ideologías se desmoronan y las políticas son mas pragmática (El espacio social y político se vacía). La actividad económica desde la producción al consumo y a las comunicaciones de masa desbordo el poder político generando la crisis en la modernidad.
La sociedad actual amenaza al sujeto en el sentido que el individuo huye de cualquier referencia a sí mismo. La identidad del sujeto sólo puede construirse mediante tres fuerzas.
El deseo personal de conservar la unidad de la personalidad, desgarrada entre el mundo instrumental y el mundo comunitario.
La lucha colectiva e individual contra los poderes que transforman la cultura en comunidad y el trabajo en mercancía.
El reconocimiento interpersonal del “otro” como sujeto. De esta manera concibe al sujeto, como único defensor, en primer lugar de su propia degradación y en segundo lugar, como único defensor de un universo en plena descomposición y en regresión acelerada.
Hasta los años 50 e incluso hasta los 60, el mundo ofrecía opciones, modelos y contra modelos. En política, la dicotomía era el Occidente democrático y el comunismo. Pero ahora vivimos en un mundo en el que han caído los contra modelos, y los sistemas tienden a ser cada vez mas abiertos, con mayor libertad y movilidad. Esto implica una falta absoluta de estabilidad y que eso produce ansiedad en las personas. Porque el quiebre de grandes proyectos políticos y el fracaso de ideales revolucionarios, llevaron al nacimiento de un nuevo tipo de sociedad individualista, centrada en la vida presente, una sociedad que privilegia el consumo y el hedonismo.
Las libertades conquistadas por el hombre moderno incluyen entonces, las preocupaciones. En este siglo XXI, el hombre busca su satisfacción en el consumo, pero no lo puede disfrutar plenamente, porque le pesa una enorme ansiedad sobre el futuro , debido a las crisis económicas, a la amenaza del desempleo, a la inseguridad y al temor personal.
Otra cuestión es la de la construcción de un tiempo personal. Esa construcción es personal gracias a aparatos de teléfono celular, Internet y los transportes rápidos. Pero hay contradicciones innegables: la gente ocupada e integrada a la sociedad no tiene tiempo, y los desocupados tienen demasiado tiempo.
Lipovetsky no cree en la posmodernidad sino en la hipermodernidad, que es una suerte de fuga hacia delante, en donde todo es exceso. Y aunque parezca contradictorio, es un exceso asentado en tres principio: los derechos humanos( no todo entiende esta cuestión del mismo modo); la lógica del mercado(vendedor y consumidor) y la lógica tecnocientifica. Hoy en día la adolescencia ha sido institucionalizada, y es glorificada en los programas de televisión, diarios, radio y en la publicidad destinada al mercado adolescente. Hasta los adultos que no se unen al culto de la adolescencia ni lo explotan suelen colaborar en su propagación, como si quisieran vivirla vicariamente.
Hipermodernidad implica, inevitablemente, excesos, crecimiento fuera de los límites, por ejemplo la clonación de seres humanos, las cirugías estéticas innecesarias, los grandes centros comerciales, que son verdaderas ciudades, las drogas, la obesidad, la anorexia, la bulimia y las adicciones de todo tipo.
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